Niezależnie od tego, czy wierzysz w Boga, czy nie, z pewnością możesz znaleźć miejsce do modlitwy. Jest coś w byciu na modlitwie, czemu nie można zaprzeczyć. Niezależnie od tego, czy chwalisz Pana za dobrze wykonaną pracę, czy modlisz się za ukochaną osobę, czy modlisz się o przebaczenie, może to być bardzo pocieszające. Co więcej, modlitwa jest jedną z najlepszych rzeczy, jakie możesz zrobić dla siebie. Nie ma znaczenia, czy jesteś muzułmaninem, chrześcijaninem, żydem czy hinduistą; modlitwa może pomóc ci poradzić sobie z problemami życiowymi. Czy to trudna relacja z przyjacielem, czy trudny dzień w pracy, modlitwa może pomóc ci przez to przejść.
To nie jest śmiech
Śmiech z idei Boga w piekle nie jest dobrym pomysłem. Jest to jeden z najbardziej egregularnych błędów popełnianych przez bezbożników. Jeśli jesteś tym, który twierdzi, że piekło nie jest miejscem dla złych, to jesteś diabłem.
Biblia mówi nam, że Bóg jest Bogiem pomsty. Ci, którzy zboczyli z drogi i wąskiej ścieżki, spędzą wieczność w jeziorze płonącej siarki. W tej chwili w niebie lub piekle znajduje się dwanaście dusz. Niektórzy ludzie nawet idą tam teraz. To cud, że ludzie nie popełniają tego błędu jeszcze raz i jeszcze raz.
Są inne lepsze sposoby na wydanie ciężko zarobionych pieniędzy niż wycieczka do dentysty. I podczas gdy jestem na to, to prawdopodobnie dobry pomysł, aby uzyskać dobry sen. Mimo to, trudno się kłócić z faktem, że najlepszym sposobem na uniknięcie piekła jest naśladowanie Chrystusa. Moim zdaniem, najlepszym sposobem na to jest modlitwa o wskazówki. Nie jestem religijnym gorliwcem w żadnym wypadku, ale wierzę, że Bóg ma plan dla każdego.
Najlepszym sposobem na udowodnienie tego jest spojrzenie na Pismo Święte i zobaczenie, co Biblia mówi o piekle. Krótko mówiąc, Bóg osądzi złych i zbawi sprawiedliwych. Biblia nie pochwala oszustwa, ale są chwile, kiedy musimy postępować właściwie i być szczerymi wobec siebie. Ci, którzy postępują właściwie, mogą nie otrzymać poklepania po plecach w krótkim czasie, ale otrzymają nagrodę w długim okresie. W międzyczasie ciesz się swoją rodziną, swoimi zwierzętami i tym, co najlepsze życie ma do zaoferowania. Dla tych, którzy nie mają szczęścia mieć Zbawiciela w swoim życiu, nadszedł czas, aby zacząć się modlić i przygotować się na spotkanie z Tym Jedynym. Ten, który jest godny naszych modlitw, będzie czekał. Modlę się za was. I mam nadzieję, że przyłączycie się do mnie w modlitwie.
To karanie, zniszczenie i wygnanie
W okresie biblijnym Boże karanie, zniszczenie i wygnanie były częścią Jego przymierza z Izraelem. Chociaż wielu ludzi może myśleć, że przymierze między narodem a Haszem zakończyło się po całkowitym wypełnieniu kar, to w rzeczywistości jest to proces trwający. Zostanie on zakończony za wiele pokoleń od teraz.
Biblia opisuje piekło jako miejsce zniszczenia i kary. Ma to sens, gdy weźmie się pod uwagę powagę grzechu. Biblia odnosi się do niego również jako do zewnętrznego miejsca ciemności. Co ciekawe, przyszłe pokolenie wyjaśni tę sytuację narodom.
W historii Abla i Kaina obaj otrzymują szansę odpowiedzi na pytanie Boga. Odpowiedź Kaina zostaje odrzucona. Dzieje się tak dlatego, że Kain jest podobny do Adama. Obaj odmawiają uznania, że działa sprawiedliwość. Odmawiają również uznania, że Bóg jest jeden.
Pierwsza część Jubileuszy dotyczy Kaina. Oprócz opisu wydarzeń z jego życia, autor rozdziału kwestionuje Boga. Czuje się on zaniepokojony z powodu pytania Boga.
Autor rozdziału niechętnie przyjmuje odpowiedź Boga. Pyta, czy kara jest zbyt wielka, by Kain mógł ją ponieść. Bóg odpowiada, że musi on zaakceptować konsekwencje swojego wyboru. Jest to sposób na powiedzenie, że Kainowi należy wybaczyć. Jednak Kain nie chce się z tym pogodzić. Wskazuje to na tendencję do buntowania się przeciwko Bogu.
W historii Abla i Kaina, Bóg pozwala również Ablowi być męczennikiem. Wskazuje to na to, że On również dotrzyma swojej obietnicy przyniesienia odnowy swojemu ludowi. Historia cierpiącego sługi jest również metaforą większego cierpienia dokonanego przez wygnany lud.
Kain i Abel są wzorami dla męczenników. Obaj są ludźmi podstępnymi, ale nie są źli. Są podobni do Adama i Ewy. Oni również nie chcą uznać, że są winni grzechu. Jednak ich wybory są ważne. Pokazują, że człowiek może wybrać bycie dobrym człowiekiem, a mimo to odrzucić Boga.
To windykacja Bożej sprawiedliwości
Wśród różnych tematów Biblii sprawiedliwość zajmuje centralne miejsce. Biblia jest wypełniona ludzkimi wołaniami o sprawiedliwość przeciwko niesprawiedliwości i daje głos nadziejom całego stworzenia na sprawiedliwy świat. Jest to również centralne pojęcie w nauczaniu Jezusa.
Biblia ujawnia, że Bóg jest Bogiem sprawiedliwym. Jest sprawiedliwy, gdy postępuje z grzesznikami. Jest miłosierny, gdy okazuje miłosierdzie. Jest powolny w gniewie. On zna serce. On wie, co jest w sercu człowieka i wie, co jest słuszne. Wie również, że ci, którzy są społecznie bezsilni, zasługują na miłosierdzie. Bóg wybiera, aby uratować niektórych ludzi w oparciu o miłosierdzie. Wybiera również odrzucenie niektórych ludzi w oparciu o współczucie.
Biblia jest pełna historii o Bożej sprawiedliwości i miłosierdziu. Niektóre historie mówią o karaniu tych, którzy popełnili zło, podczas gdy inne o miłosierdziu dla tych, którym przebaczono. Wszystkie te historie wskazują na to, że Bóg jest Bogiem sprawiedliwym. Jest to temat, który rodzi dwa poważne problemy. Pierwszy problem to obrona Bożej sprawiedliwości w świetle niesprawiedliwości. Drugi problem to wyjaśnienie, jak Bóg może być sprawiedliwy, pozwalając jednocześnie, by niesprawiedliwość pozostawała bezkarna.
W przeciwieństwie do ludzkiej sprawiedliwości, która ma swoje elementy, Boża sprawiedliwość jest pełna. Ma On zdolność badania serca, umysłu i duszy tych, którzy są winni złego postępowania. Wie, kto jest niewinny, a kto winny, i wie, jak ich ukarać. Wie również, jak pomścić tych, którzy zostali skrzywdzeni, i wie, co jest słuszne. W rzeczywistości Bóg ma rację, kiedy karze zło, i ma rację, kiedy rozszerza miłosierdzie na tych, którzy są społecznie bezsilni.
Bóg ma również rację, gdy odrzuca ludzi. Bóg rozumie gniew ofiar i wie, co jest w sercu tych, którzy są ofiarami. Wie też, że ludzie, którzy zostali skrzywdzeni, potrzebują wyładować swój gniew.