Jezus – Przewodnik ubogich

Zawsze, gdy potrzebujemy pomocy, musimy patrzeć na Jezusa jako przewodnika ubogich. Czy to kryzys finansowy, utrata pracy, czy brak jedzenia, Jezus jest tym, który może nam pomóc. Jeśli słuchamy Jego słów, możemy otrzymać Jego błogosławieństwo i być na drodze do bycia bardziej samowystarczalnym.

Izajasz 61:1lxx jest pominięty

Kilku żydowskich autorów argumentowało, że Izajasz 61:1lxx nie jest dokładny. Sugerują oni, że Łukasz pominął frazę „uzdrowić złamane serce” z wersji hebrajskiej. Septuaginta jednak zawiera klauzulę w tym wersecie. Zwrot ten nie jest pominięty w grece, ale został zmodyfikowany przez Łukasza w celu ogłoszenia akceptowalnego roku Pańskiego.

Zwrot ten znajduje się w Izajasza 61:3, aby opisać stan Izraela na wygnaniu babilońskim. Późniejsze przekłady aramejskie odnoszą się do więźniów w ciemnych lochach. Stwierdza się w nim, że „ci, którzy są związani, zostaną odsłonięci na światło”, co jest oczywistą paralelą do otwarcia ślepych oczu w Mateusza 19:9.

Otwarcie ślepych oczu ma bezpośredni związek z uwolnieniem więźniów. Łukasz pominął zwrot „otworzyć oczy ślepych” z hebrajskiej wersji Izajasza 61:1. Nie jest to błąd. Na przykład Septuaginta zawiera w tym wersecie klauzulę odnoszącą się do „otwarcia oczu”. Prawdopodobnie na wczesne żydowskie odczytania Izajasza 61 miały wpływ paralele między więźniami a otwieraniem ślepych oczu.

W Łukasza 4:18, Jezus identyfikuje się jako „prorok Pana”. Nie jest to błąd typograficzny. Jest to po prostu parafraza interpretacyjna, znana jego słuchaczom. Nie jest to również błąd polegający na błędnym cytowaniu Starego Testamentu. Jest to zapowiedź przepowiadania Izajasza. W rzeczywistości jest to ważna część ewangelii.

Naród żydowski był bardzo wdzięczny za błogosławieństwa Boże po powrocie z niewoli. Jednak ich radość wkrótce zmalała. Skończyła się niewola, a oni znaleźli się w nowym świecie. Zaczęli cenić własność, świeże przyjemności i wolność. Radość narodu żydowskiego została wkrótce przerwana.

Spełnienie obietnicy znajduje się w duchowej radości wierzących w Boga. Chrześcijanie są znani z ich świętej wesołości. Ich domy będą gorsze od świątyń sprzed niewoli. Będą one również błogosławione. Ich dobrobyt będzie cieszył Boga, a ich sprawiedliwość zostanie ujawniona. W zmartwychwstaniu ciała, ich przywileje przyjęcia będą zakończone. W niebie będą wielbić Boga i będą uwielbieni za swoje dobre uczynki.

Wiele osób krytykuje Nowy Testament za stosowanie pominięć i niejednoznaczny język. W Ewangelii Łukasza 4:18 pominięto kilka zdań z Izajasza 61:1lxx, a mianowicie: „uzdrawiać złamane serce”, „wyzwalać uciśnionych” i „ogłaszać rok Pański przyjemny”. To nie są pomyłki, ani błędy. W rzeczywistości prorocze brzmienie tych zwrotów w Izajasza 61:1lxx jest doskonale zgodne z historyczną narracją Łukasza 4.

Jezus identyfikuje się jako „prorok” Pana w Łukasza 4:18 i przytacza interpretacyjną parafrazę, która jest znana jego słuchaczom. Odnosi się również do Izajasza 61:3 jako „parafrazy” „proroctwa Pana” w Izajasza 61:3 (które oczywiście również jest proroctwem Pana).

Sekretne powiedzenia Jezusa

Kilka wieków temu nieznany pisarz, Didymos Judasz Tomasz, spisał sekretne powiedzenia Jezusa. Pismo to znane jest jako Ewangelia Tomasza. Jest ono uważane za pismo gnostyckie. Nie jest to jednak jedyna wersja tajemnych powiedzeń Jezusa. Te powiedzenia znajdują się w dużej kolekcji papirusów w pobliżu Nag Hammadi w Egipcie. Powiedzenia te zostały odkryte w 1945 roku.

W przeciwieństwie do czterech ewangelii kanonicznych, Ewangelia Tomasza kładzie nacisk na mistyczne rozumienie nauk Jezusa. Zawiera ona 114 powiedzeń Jezusa. Niektóre z powiedzeń są podobne do tych, które znajdują się w ewangeliach kanonicznych. W Ewangelii Tomasza brakuje jednak streszczeń nauk Jezusa i nie opisuje historycznego życia Jezusa.

Historycznie uważa się, że Ewangelia Tomasza została napisana przez apostoła Didymosa Judasza Tomasza. Została ona później zaadaptowana do gnostyckiego systemu wierzeń. Została napisana w języku koptyjskim i została znaleziona w 1945 roku. Kilku pisarzy wczesnochrześcijańskich również wspomina o ewangelii Tomasza, w tym Origen. Niektóre z powiedzeń znajdują się w Starym Testamencie, a niektóre są podobne do powiedzeń znajdujących się w Ewangeliach kanonicznych.

Powiedzenia Jezusa zawarte w Ewangelii Tomasza były nieznane do czasu ich odkrycia w 1945 roku. Powiedzenia te są podobne do powiedzeń zawartych w czterech kanonicznych Ewangeliach. Nie mają jednak tego samego znaczenia. Ewangelia Tomasza uważana jest za pismo gnostyckie, a duża część jej treści przypisywana jest myśli gnostyckiej.

Kilku wczesnochrześcijańskich pisarzy wspomina o Ewangelii Tomasza, a niektóre powiedzenia są podobne do tych, które można znaleźć w Ewangeliach kanonicznych. Jednak Ewangelia Tomasza nie jest zorganizowana w porządku chronologicznym i nie ma w niej streszczeń nauk Jezusa. Powiedzenia występują również w kolorze niebieskim, zamiast czerwonego. Powiedzenia są też bardzo podobne do Starego Testamentu. Ewangelia Tomasza jest dawno zapomnianym dziełem apokryfu Nowego Testamentu. Pobudziło ono dyskusję na temat relacji między Tomaszem a Q.

Najwyraźniej powiedzenia Jezusa zostały znalezione w czasie światowego pokoju. W związku z tym wielu ludzi szukało tajemnic. Mówi się, że każdy pragnie wiedzieć coś, czego nie wiedzą inni. Istnieje kilka tajemnic ukrytych w religii, w tym tajne bractwa, tajna wiedza, tajne rytuały i tajne praktyki. Ostatecznie Jezus powiedział nam, że nie ma nic ukrytego, co nie może być odkryte. Co więcej, możemy dowiedzieć się, jak odkryć tajne powiedzenia Jezusa i znaleźć zbawienie.

Chociaż istnieje wiele sekretnych powiedzeń Jezusa, to powiedzenia zawarte w Ewangelii Tomasza należą do najbardziej interesujących. Powiedzenia Jezusa znajdujące się w Ewangelii Tomasza są podobne do powiedzeń znajdujących się w czterech ewangeliach kanonicznych, ale w Ewangelii Tomasza znajdują się również pewne wyjątkowe powiedzenia.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *