Niezależnie od tego, jak próbujemy się zbawić, wszystko zależy od woli Boga. Powodem, dla którego zbawienie jest tak ważne, jest to, że zależy ono od woli Boga, a jeśli nie robimy tego, co Bóg chce, abyśmy robili, to nie możemy być zbawieni.
Wybory
Ci, którzy studiują Biblię, znają doktrynę o wyborach. Jest to teoria, że Bóg wybiera niektórych do zbawienia, a innych odrzuca. Doktryna ta nie jest oparta na wierze czy dobrych uczynkach. Opiera się na własnej naturze Boga.
Pomimo jej znaczenia, wielu chrześcijan sprzeciwia się doktrynie wybrania. Dzieje się tak dlatego, że ich zdaniem tłumi ona działalność ewangelizacyjną i ignoruje ewangelię. Istnieje jednak wiele fragmentów Pisma Świętego, które wspierają tę doktrynę.
Kilka z nich wymieniono poniżej. Te fragmenty są najbardziej oczywiste, ale nie są jedyne. Aby naprawdę zrozumieć wybory, musisz poważnie zagłębić się w Biblię.
Biblia wspomina o wyborze kilka razy. Jedną z najbardziej widocznych jest Izajasza 14:24, która opisuje, jak Bóg wybiera pewnych ludzi do zbawienia, a innych odrzuca. Podobnie, Dyskurs Oliwny (znany również jako Wielki Ucisk), który ma miejsce przed Drugim Przyjściem Jezusa, również mówi o tej doktrynie.
Biblia Hebrajska często porównuje postacie wybrane z postaciami niewybranymi. Postacie te są porównywane ze względu na ich duchowe owoce i łagodność. Pokazują też, że Bóg faworyzuje jednych ludzi nad innymi.
Chociaż doktryna o wyborze nie jest powszechnie uznawana, można ją znaleźć w wielu fragmentach Biblii. Jest to dobra fundamentalna doktryna. Musi być jednak przyjęta z wiarą.
Nowy Testament rozumie wybranie w nieco inny sposób niż judaizm rabiniczny. Obie tradycje różnią się w kilku kluczowych kwestiach, w tym w kwestii losu niewybranych. Nowy Testament postrzega wybranie jako specjalny dar Boga dla wybranych ludzi. Nie oznacza to, że pogląd rabiniczny jest błędny.
Wybranie ma wiele wspólnego z suwerenną wolą Boga, ale nie zależy od ludzkich osiągnięć. Dlatego nazywana jest fundamentem Bożej łaski.
Reprobacja
Wśród najbardziej kontrowersyjnych tematów chrześcijańskiej teologii, doktryna o reprobacji wywołała wiele gorących debat na przestrzeni lat. Krytycy argumentowali, że jest ona sprzeczna z biblijnym nauczaniem o sprawiedliwości, ludzkiej wolności i ewangelii dla narodów. Próbowali również obalić pogląd, że Bóg odrzucił kogokolwiek na podstawie jego rzeczywistych grzechów. Ci, którzy sprzeciwiają się tej doktrynie, zwykle uciekają się do emocjonalnych odwołań i karykatur.
Niezależnie od tego, jak doktryna jest rozumiana, wywołuje ona wyższy poziom wiary w Boga. Pomaga również promować uświęcenie i chrześcijańskie uczniostwo. Chroni również zbawczą wyłączność Ewangelii.
Reformowana doktryna o reprobacji potwierdza asymetrię pomiędzy wyborem i reprobacją. Stwierdza ona, że Boża predestynacja obejmuje zarówno negatywne, jak i pozytywne aspekty. Negatywny aspekt nazywany jest również preterminacją. Odnosi się to do wiecznego dekretu Boga o powstrzymaniu się od zbawczej łaski dla pewnych jednostek.
Doktryna reformowana potwierdza również zachowanie przyczyn wtórnych. Należy do nich stworzenie przez Boga duszy dla jej przeznaczenia.
Doktryna o reprobacji była również źle rozumiana przez niektórych w literaturze pastoralnej. W tej książce Peter Sammons ponownie wprowadza tę doktrynę i przedstawia jej gruntownie zbadaną i dobrze uzasadnioną obronę. Przedstawia pomocną tabelę, która pomoże czytelnikom zrozumieć różne aspekty tej doktryny. Bada również wykorzystanie przyczyn wtórnych w dziele Bożym.
Sammons proponuje również model domina, w którym mała grupa wierzących, wspomagana przez Boga, może być wykorzystana przez inne grupy, aby dotrzeć do dużej liczby osób. Model ten jest szczególnie przydatny w wykazywaniu korzyści płynących z doktryny o reprobacji.
Pomimo kontrowersji wokół doktryny o reprobacji, ważne jest, aby zrozumieć, że jest ona nauczana biblijnie. Ci, którzy odrzucają tę doktrynę, często pomijają jasne nauczanie biblijne i polegają na emocjonalnych apelach i karykaturach.
Predestynacja
Pomimo swojego znaczenia, predestynacja jest krytykowana przez niektórych. Wielu ludzi uważa, że jest to doktryna bluźniercza. Ci, którzy są przeciwni idei predestynacji, wierzą, że człowiek ma wolną wolę. Wierzą, że człowiek może odrzucić Bożą ofertę zbawienia.
Predestynacja jest bluźnierczą doktryną, ponieważ pozbawia człowieka wolnej woli. Eliminuje zdolność człowieka do pokuty i świętego życia. Eliminuje również możliwość apostazji.
Predestynacja może być wyjaśniona na wiele różnych sposobów. Może być oparta na naturalnych darach Bożych, takich jak dobre wykształcenie lub opatrznościowe prowadzenie w karierze. Może być również oparta na dobrych uczynkach człowieka, takich jak zbawienie.
Wielu ludzi zaczyna swoje podejście do predestynacji od perspektywy filozoficznej. Ci, którzy szukają predestynacji jedynie w absolutnej woli Boga, muszą porzucić ideę wolnej woli i przyjąć nieodpartą skuteczność łaski. Muszą też odrzucić nadprzyrodzone zasługi jako wtórną przyczynę wiecznego szczęścia.
Główne argumenty przeciwko predestynacji są takie, że usuwa ona wolną wolę i czyni Boga autorem grzechu. Eliminuje też możliwość ewangelizacji. Jest również zgubna, ponieważ uniemożliwia ludziom prowadzenie świętego życia w dzisiejszych czasach.
Ponadto Kościół potępia bluźniercze domniemanie predestynacji. Ci, którzy umieszczają przyczynę predestynacji w Bogu, zostaną doprowadzeni do heretyckich wniosków o wiecznym wybraniu.
W Biblii jest kilka tekstów, które można interpretować w sensie predestynacji. Do tych tekstów należą Jeremiasza 18:1-10, Hebrajczyków 3:7-8 i Efezjan 1:4-11.
W tych fragmentach Boża przedwiedza oznacza Jego wybór ludzi, których będzie błogosławił. Bóg wie, kto Go wybierze, a kto nie.
Dzieło zbawienia zależy od woli Boga
Ci, którzy przyjęli Jezusa Chrystusa jako swojego Pana i Zbawiciela, otrzymują zapewnienie zbawienia przez wiarę. To zapewnienie oparte jest na absolutnej wiarygodności Pisma Świętego. Całe Pismo Święte jest słowem natchnionym przez Boga. Ma ono swój cel i zastosowanie w świecie, aby nauczać prawdy, obalać błędy i dyscyplinować ludzi do właściwego życia.
Pismo Święte zwraca się do człowieka jako istoty posiadającej wolę. Bóg przeznaczył pewnych ludzi, aby zostali powołani do Chrystusa i upodobnili się do obrazu Jego Syna. Celem Boga jest upodobnienie całego stworzenia do Jego obrazu. Dokonuje się to poprzez działanie Ducha Świętego. Dzieło Ducha zmienia wolę człowieka tak, że będzie ona ulegać woli Boga.
Pismo Święte wyjaśnia, że Bóg ma plan i cel dla całej historii. Jest to historia odkupieńcza. Celem tym jest ustanowienie Chrystusa jako pierworodnego wśród wielu braci. Cała historia odkupienia zawarta jest w Przymierzu Odkupienia. Wyjaśnia ono również Boży cel dla całego stworzenia.
Bóg obiecał odkupienie po upadku Adama i Ewy. Zawarł przymierze z Abrahamem. Zawarł to przymierze, posyłając Ducha Świętego do serc ludzi. Kiedy nadeszła pełnia czasu, zamieszkał wśród nich. Nadal objawiał się w stworzeniu. Ustanowił królestwo Boże na ziemi. On uwielbił tych, którzy byli znani i przeznaczeni do powołania do Chrystusa. Zajmował się także wędrującymi dziećmi Izraela.
Bóg ma plan i cel dla wszystkich ludzi. Obiecuje zbawić każdego, kto wzywa imienia Pana. Jednak skuteczność odkupienia zależy od woli człowieka.